Nejeme spolu, len do seba „hádžeme jedlo“: Ako moderné stravovanie ničí trávenie aj vzťahy - ROZHOVOR

O emočnom jedení, prejedaní zo stresu, ale aj o tom, prečo spoločné stolovanie ovplyvňuje rodinné vzťahy, hovorí psychodynamická psychoterapeutka Mgr. Zuzana Sidorová.
Kamaráti, obed, jedlo
Foto: Ilustračné, www.gettyimages.com
Už o niekoľko dní budú zverejnené výsledky prijímacieho konania na základné školy
Zdroj: SITA

Kedysi bolo jedlo spoločenským rituálom, pri ktorom sa popri zaháňaní hladu zároveň utužovali rodinné vzťahy. Dnes je to často rýchly úkon medzi mailami, v aute alebo pred obrazovkou. Jedlo, ktoré bolo kedysi chvíľou zastavenia a blízkosti, sa v modernom svete často mení aj na spôsob, ako zahnať stres, únavu, samotu či vnútorné napätie.

Aj preto sa čoraz viac ľudí pýta, prečo jedia, hoci nie sú hladní, prečo večer strácajú kontrolu nad chladničkou alebo prečo si jedlo bez obrazovky už ani nevedia vychutnať. Vzťah k jedlu nie je len otázkou kalórií, disciplíny či pevnej vôle. Často odráža aj to, ako sa staráme o seba a ako zvládame emócie. O emočnom jedení, prejedaní zo stresu, ale aj o tom, prečo spoločné stolovanie ovplyvňuje rodinné vzťahy, hovorí psychodynamická psychoterapeutka Mgr. Zuzana Sidorová.

Dinner of friends
Group of intercultural friends having Thanksgiving dinner

Ako spoznáme, že už nejeme preto, že sme hladní, ale preto, že sme v strese či unavení?

Psychológovia rozlišujú medzi fyziologickým a emočným hladom. Fyziologický hlad vzniká postupne, telo si pýta energiu a človek je zvyčajne schopný zjesť rôzne typy jedál. Emočný hlad prichádza náhle, býva spojený s napätím, únavou, osamelosťou alebo frustráciou a často sa viaže na konkrétne „upokojujúce“ potraviny – sladké, slané alebo veľmi kalorické jedlá.

V psychodynamickom pohľade môže jedlo fungovať ako spôsob regulácie emócií. Človek nejde jesť preto, že potrebuje jedlo, ale preto, že potrebuje úľavu. Peter Fonagy, predstaviteľ modernej psychodynamickej teórie, upozorňuje, že ak človek nevie dostatočne rozpoznať a pomenovať svoje vnútorné stavy, môže ich regulovať cez telo alebo správanie namiesto vedomého spracovania emócií.

Aké sú typické príznaky?

Typické je napríklad večerné „nájazdové“ jedenie po náročnom dni. Človek si až pri treťom kúsku koláča uvedomí, že vlastne nebol hladný, ale vyčerpaný. V Malanovom trojuholníku zmeny sa často ukazuje, že pod impulzom jesť býva ukrytá úzkosť alebo emócia – napríklad hnev, smútok – a jedlo slúži ako obrana pred ich prežívaním. Keď človek začne rozlišovať: „Som hladný alebo len preťažený?“, vytvára priestor pre vedomejšie rozhodovanie.

Prečo máme potrebu jesť pri mobile alebo seriáli, aj keď vieme, že si vlastne jedlo ani neužijeme?

Mozog prirodzene vyhľadáva kombináciu odmeny a úľavy. Keď jeme pri seriáli alebo mobile, nejde len o jedlo – ide aj o rozptýlenie, stimuláciu a krátkodobé vypnutie psychického napätia. Moderný človek je často v chronickom stave preťaženia.

Jedlo pri obrazovke sa potom stáva spôsobom, ako „necítiť“ únavu, samotu alebo vnútorný nepokoj. Donald Winnicott písal, že schopnosť byť sám so sebou je známkou psychickej zrelosti. Je rozdiel medzi samotou a schopnosťou byť sám. Mnohí ľudia však pri jedle potrebujú neustály podnet, pretože ticho a pokoj aktivujú kontakt so sebou samými.

Výskumy konceptu vedomého jedenia zároveň ukazujú, že pri rozptýlení človek vníma menej signálov sýtosti a zje viac, hoci subjektívne necíti väčšie uspokojenie. Jedlo sa tak mení na automatický mechanizmus namiesto vedomého zážitku.

Eating and working

Môže sa človek naučiť znovu vnímať sýtosť, keď roky jedol rýchlo, nepravidelne alebo „do prasknutia“?

Áno. Schopnosť vnímať hlad a sýtosť sa môže obnoviť, hoci niekedy ide o dlhší proces. Telo má prirodzené regulačné mechanizmy, ale dlhodobý stres, chaotické stravovanie alebo emočné jedenie ich môžu prekryť.

Psychodynamická práca tu nespočíva iba v zmene správania, ale aj v obnovení kontaktu so sebou samým. V bio-psycho-sociálno-spirituálnom modeli človek nie je len „telo, ktoré treba nakŕmiť“, ale bytosť, ktorá potrebuje rovnováhu medzi telesnými, emocionálnymi, vzťahovými a existenciálnymi potrebami.

Prakticky to znamená spomaliť. Všímať si chuť, tempo jedenia, napätie v tele alebo moment, keď už telo prestáva jedlo potrebovať. Niektorí klienti opisujú, že po rokoch prvýkrát zistili, ako vlastne vyzerá pocit miernej sýtosti – nie preplnenosti. Ako povedal Viktor Frankl: „Medzi podnetom a reakciou existuje priestor. V tomto priestore je naša sloboda“. Práve tento priestor sa človek učí vytvárať aj medzi impulzom jesť a samotným jedením.

Prečo niektorí ľudia celý deň fungujú bez jedla a večer potom vyjedia chladničku? Je to len slabá vôľa?

Nie. Výskumy ukazujú, že večerné prejedanie často súvisí s kombináciou biologických aj psychických faktorov. Ak človek cez deň neprijíma dostatok energie, telo večer reaguje silnejším hladom. Zároveň sa večer znižuje psychická kontrola a únava oslabuje schopnosť regulácie impulzov. Psychodynamicky môže byť problém aj v tom, že človek celý deň funguje „výkonovo“ – ignoruje telo, potreby aj emócie. Večer potom príde kolaps kontroly a jedlo sa stáva spôsobom kompenzácie.

Často tu nachádzame konflikt medzi výkonom a potrebou starostlivosti o seba. Človek je cez deň disciplinovaný, funkčný a orientovaný na povinnosti, no večer sa objaví potlačená potreba úľavy alebo odmeny. Nazývať to „slabou vôľou“ je zjednodušujúce a nepresné. Správanie pri jedle býva výsledkom naučených regulačných mechanizmov, stresu a vzťahu k sebe samému.

Ako prestať používať jedlo ako jediný spôsob odmeny, útechy alebo vypnutia po náročnom dni?

Jedlo samo osebe nie je problém. Problém vzniká vtedy, keď sa stane jediným dostupným spôsobom regulácie psychického stavu. Psychoterapia často ukazuje, že človek si počas života vytvoril veľmi úzky repertoár upokojenia – jedlo, seriál, alkohol alebo výkon. Postupná zmena preto nespočíva v zákaze, ale v rozšírení možností, ako sa o seba starať.

Koncept ikigai – japonského prístupu k zmysluplnosti života – zdôrazňuje význam každodenných malých činností, ktoré človeka prepájajú so životom, telom a hodnotami. Pre niekoho to môže byť pohyb, tvorivosť, kontakt s blízkymi alebo pokojný večerný rituál. Dôležité je tiež rozumieť tomu, čo jedlo psychicky zastupuje. Niekedy je to odmena, inokedy útecha, pocit bezpečia alebo náhrada blízkosti.

Pocit hladu, hlad, chladnička, maškrta

Ako majú rodičia hovoriť s deťmi pri jedle, aby zo spoločnej večere nemali stres?

Atmosféra pri stole má veľký psychologický význam. Dieťa sa pri jedle neučí len stravovacie návyky, ale aj vzťah k telu, potrebám a blízkosti. Ak je stolovanie spojené s kritikou, tlakom alebo konfliktom, dieťa si môže vytvoriť spojenie medzi jedlom a stresom. Naopak, pokojná atmosféra podporuje pocit bezpečia.

Rodinný terapeut Daniel Siegel upozorňuje, že regulácia emócií vzniká najskôr vo vzťahu. Deti sa učia regulovať svoje vnútorné stavy prostredníctvom regulovaného vzťahu s dospelým. Preto býva užitočné, keď rodičia pri stole nehodnotia výkon, známky ani vzhľad dieťaťa, ale vytvárajú priestor na kontakt a záujem.

Môžu vety ako „dojedz všetko“ alebo „toto by si už nemala jesť“ narušiť vzťah dieťaťa k jedlu aj v dospelosti?

Áno. Dlhodobý tlak môže oslabiť prirodzenú schopnosť dieťaťa vnímať hlad a sýtosť. Dieťa sa postupne učí jesť podľa očakávaní okolia namiesto signálov vlastného tela. Niektorí dospelí potom opisujú, že nevedia prestať jesť, kým nie je tanier prázdny, alebo naopak prežívajú silnú vinu pri jedle. Psychodynamicky ide často o internalizáciu hodnotiacich hlasov. Vonkajší komentár rodiča sa časom zmení na vnútorného kritika. Túžby človeka sa formujú vo vzťahu k druhým ľuďom. Aj vzťah k jedlu preto nikdy nie je iba biologický.

Kedysi bolo spoločné jedlo prirodzeným priestorom na blízkosť. Čo sa deje s rodinou, keď spolu prestane jesť?

Spoločné stolovanie má významný sociálny aj psychologický rozmer. Výskumy ukazujú, že rodiny, ktoré pravidelne jedia spolu, mávajú kvalitnejšiu komunikáciu a vyššiu mieru emocionálneho prepojenia. Keď spoločné jedlo zmizne, často sa stráca aj každodenný priestor na zdieľanie. Každý člen rodiny zostáva vo vlastnom svete – pri mobile, práci alebo vo svojej izbe. Nejde o idealizáciu minulosti, ale o potrebu rituálu. Rituály sú ako stabilizačné body, ktoré vytvárajú pocit spolupatričnosti a bezpečia.

Ako obnoviť spoločné stolovanie v rodine, kde si už každý zvykol jesť sám, pri mobile alebo vo svojej izbe?

Obnova spoločného stolovania nezačína príkazom, ale vytvorením bezpečného priestoru. Ak sa rodina pri stole stretáva len kvôli konfliktom alebo kontrole, spoločné jedlo nebude príťažlivé. Pomáha začať malými krokmi – napríklad jedným spoločným jedlom týždenne bez mobilov. Dôležitejší než dokonalé pravidlá býva záujem o kontakt. Vedomý prístup k jedlu znamená všímať si nielen to, čo jeme, ale aj s kým a v akej atmosfére.

Dá sa vytvoriť si zdravý rituál z jedla, aj keď človek žije sám a nemá s kým pravidelne stolovať?

Áno. Psychická výživa nesúvisí iba s prítomnosťou druhých ľudí, ale aj so spôsobom, akým človek pristupuje k sebe. Aj človek žijúci sám si môže vytvoriť vedomý a láskavý rituál – pripraviť si jedlo, jesť bez obrazovky, vnímať chuť a dopriať si chvíľu pokoja.

V psychodynamickej terapii sa často ukazuje, že spôsob, akým človek je, odráža aj spôsob, akým sa k sebe správa. Ak je jedlo iba rýchlym „natankovaním energie“, môže to odrážať širší vzťah k vlastným potrebám. Rituály vytvárajú domov v čase. Aj jednoduché pokojné jedlo môže byť malým každodenným spôsobom, ako sa vrátiť k sebe.

Ak človek dlhodobo cíti, že jedlo slúži najmä na zvládanie emócií, prázdnoty alebo vnútorného napätia, môže byť užitočné skúmať tieto súvislosti hlbšie. Psychoterapia nepracuje iba s jedlom samotným, ale s tým, čo všetko jedlo v psychickom živote človeka zastupuje.